사카

어원

언어학자 오스발트 제메레니는 스키타이족의 다양한 어원 동의어를 연구하며 다음 용어들을 구분했다: Sakā 𐎿𐎣𐎠, Skuthēs Σκύθης, Skudra 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼, 그리고 Sugᵘda 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭.

이란어 동사 어근 sak- "가다, 돌아다니다"에서 유래하여 "유목민"을 의미하는 용어 Sakā에서 다음과 같은 이름이 나왔다:

• 고대 페르시아어: 𐎿𐎣𐎠 Sakā, 페르시아인들이 폰투스 스키타이족을 포함한 유라시아 스텝의 모든 유목민을 지칭할 때 사용했다.
• 고대 그리스어: Σάκαι
• 라틴어: Sacae
• 산스크리트어: शक
• 상고한어: 塞

인도유럽조어 어근 (s)kewd-에서 유래하여 "추진하다, 쏘다"를 의미하며, skud-는 무강세 형태이며, 제메레니가 재구성한 스키타이족의 자칭인 *Skuδa ("대략 궁수")가 파생되었다. 여기서 다음 외래어들이 파생되었다:

• 아카드어: 𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 Iškuzaya 및 𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 Askuzaya, 아시리아인들이 사용
• 고대 페르시아어: 𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼 Skudra
• 고대 그리스어: Σκύθης Skúthēs (복수형 Σκύθαι Skúthai), 고대 그리스인들이 사용

• 고대 아르메니아어: սկիւթ Skiwtʰ는 이타키스트 그리스어에 기반한다.

후기 스키타이어의 가 로 음변화하여 *Skuδa가 *Skula로 발전했다. 여기서 그리스어 단어 Skṓlotoi Σκώλοτοι가 파생되었는데, 헤로도토스에 따르면 이것은 로얄 스키타이족의 자칭이었다. 다른 음변화로 Sugᵘda 𐎿𐎢𐎦𐎢𐎭가 생성되었다.

스키타이족, 사카족 및 킴메르족은 밀접하게 관련된 유목 이란족이었고, 고대 바빌로니아, 고대 페르시아인 및 고대 그리스인들은 각각 모든 스텝 유목민을 "킴메르족," "사카," 그리고 "스키타이족"이라고 불렀으며, 에드워드 기번과 같은 초기 근대 역사가들은 유라시아 스텝 전역의 다양한 유목 및 반유목 민족을 지칭하기 위해 스키타이족이라는 용어를 사용했다. 현대 학술 용어에서 "스키타이족"이라는 이름은 일반적으로 기원전 7세기부터 기원전 3세기까지 흑해 북부, 크림반도, 쿠반 계곡, 그리고 타만 및 케르치 반도 북부의 스텝 및 숲-스텝 지대를 지배했던 유목 이란족을 지칭한다. 반면 "사카"라는 이름은 유라시아 스텝 북부 및 동부와 타림 분지에 거주했던 동부 구성원들을 특별히 지칭하는 데 사용된다.

식별

'Sakā'라는 이름은 고대 페르시아인들이 제국 북쪽에 거주하는 모든 이란계 유목 민족을 지칭하는 데 사용했는데, 여기에는 카스피해와 헝그리 스텝 사이에 사는 민족과 다뉴브강 및 흑해 북쪽에 사는 민족이 모두 포함되었다. 한편 아시리아인들은 이들 유목 민족을 이슈쿠자야 (아카드어: 𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 Iškuzaya) 또는 아스쿠자야 (아카드어: 𒊍𒄖𒍝𒀀𒀀 Asguzaya, 𒆳𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 mat Askuzaya, 𒆳𒀾𒄖𒍝𒀀𒀀 mat Ášguzaya)라고 불렀고, 고대 그리스인들은 이들을 스쿠타이 (고대 그리스어: Σκύθης Skúthēs, Σκύθοι Skúthoi, Σκύθαι Skúthai)라고 불렀다.

아케메네스 비문에는 처음에는 하나의 사카 집단만 나열되어 있었다. 그러나 다리우스 1세가 기원전 520년에서 518년 사이에 아시아 유목민에 대한 원정을 벌인 후, 이들은 카스피해 동쪽의 중앙아시아에 거주하는 두 집단으로 구분되었다.

• 마사게타이족(𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭𐎠) – "뾰족한 모자를 쓴 Sakā", 마사게타이족으로도 알려져 있다.
• 아미르기아인(𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐏃𐎢𐎶𐎺𐎼𐎥𐎠) – "하오마를 (불 주변에) 놓는 Sakā"로 해석된다. 이는 "하오마를 숭배하는 사카족"으로 해석될 수 있다.

세 번째 이름은 다리우스의 다뉴브강 북부 원정 이후에 추가되었다.

• 스키타이족(𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎹𐎡𐎹 𐏐 𐎱𐎼𐎭𐎼𐎹) – "(흑)해 너머에 사는 Sakā", 동유럽 스텝의 폰투스 스키타이족을 지칭한다.

다른 두 비문에서 추가 용어가 발견된다.

• Sakaibiš tayaiy para Sugdam (𐎿𐎣𐎡𐎲𐎡𐏁 𐏐 𐎫𐎹𐎡𐎹 𐏐 𐎱𐎼 𐏐 𐎿𐎢𐎥𐎭𐎶) – "소그디아 너머의 사카족"은 다리우스가 쿠시 (에티오피아인)의 반대편에 있는 제국의 북동쪽 경계를 형성하는 민족을 지칭하는 데 사용한 용어이다. 이 Sakaibiš tayaiy para Sugdam은 Sakā haumavargā와 동일한 민족이었을 것으로 추정된다.

게다가 다리우스 대왕의 수에즈 비문에는 두 집단의 사카족이 언급된다.

• Sꜣg pḥ (𓐠𓎼𓄖𓈉) – "늪지대의 사카"
• Sk tꜣ (𓋴𓎝𓎡𓐰𓇿𓈉) – "육지의 사카"

학자 데이비드 비바르는 Sk tꜣ를 Sakā haumavargā와 잠정적으로 동일시했으며, 존 마누엘 쿡은 Sꜣg pḥ를 Sakā tigraxaudā와 잠정적으로 동일시했다. 최근에는 학자 뤼디거 슈미트가 Sꜣg pḥ와 Sk tꜣ가 모두 Sakā tigraxaudā/마사게타이족을 지칭했을 수 있다고 제안했다.

아케메네스 왕 크세르크세스 1세는 사카족을 다하이(𐎭𐏃𐎠) 중앙아시아 민족과 함께 나열했는데, 이들이 아마도 Sakā tigraxaudā와 동일했을 수 있다.

현대 용어

고대 페르시아인, 고대 그리스인, 고대 바빌로니아인들이 각각 스텝 유목민 전체를 "사카", "스키타이", "킴메르족"이라고 불렀지만, 현대 학자들은 사카라는 용어를 유라시아 스텝 북부와 동부 및 타림 분지에 거주했던 이란 민족을 특별히 지칭하는 데 사용한다. 그리고 킴메르족은 종종 당대인들에게 스키타이적 문화로 묘사되었지만, 그들은 스키타이 본연의 민족과는 인종적으로 달랐을 수 있으며, 스키타이족은 킴메르족과 관련이 있었고 킴메르족을 대체하기도 했다.

사카 티그라하우다/마사게타이족은 특히 아락세스강과 이악사르테스강 사이, 카스피해 동쪽과 아랄해 남동쪽의 중앙아시아 저지대, 키질쿰 사막과 우스튜르트고원 일대에 거주했다. 사카 티그라하우다/마사게타이족은 카스피해 스텝에서도 거주했었다. 그러나 고대 작가들의 마사게타이족 거주지에 대한 부정확한 설명으로 인해 현대 학자들은 옥수스강 삼각주, 이악사르테스강 삼각주, 카스피해와 아랄해 사이 또는 더 북쪽이나 북동쪽 등 결정적인 주장에 근거하지는 못한채 다양한 위치를 비정했다. 마사게타이족에 할당된 다른 지역에는 현대 투르크메니스탄에 해당하는 지역이 있다.

사카 하우마바르가는 파미르고원과 페르가나 계곡 주변에 거주했다. 사카이비시 타야이 파라 수그담은 사카 하우마바르가와 동일할 수 있으며, 아케메네스 제국의 북동쪽 국경인 시르다리야강 유역에 거주했다.일 부 다른 사카 부족들은 파미르고원 동쪽과 이악사르테스강 북쪽에 거주했으며, 현대 키르기스스탄, 톈산산맥, 알타이산맥, 투바, 몽골, 신장, 카자흐스탄에 해당하는 지역에도 거주했다.

중국과 접촉했던 사카족인 색은 현대 키르기스스탄과 카자흐스탄의 일리강과 추강 계곡에 거주했으며, 이 지역은 한서에서 "색족의 땅", 즉 "사카족의 땅"으로 불렸다.

기원

철기 시대 초기인 기원전 1천년기 초에 유라시아 스텝에 스키타이/사카 문화가 출현했다. 그들의 기원은 오랫동안 고고학자들 사이에서 논쟁의 대상이었다. 폰토스-카스피 스텝이 처음에는 그들의 발상지로 여겨졌으나, 소련의 고고학자 알렉세이 테레노시킨이 중앙아시아 기원설을 제시했다.

고고학적 증거는 이제 쿠르간 (일종의 봉분)과 기원전 1천년기의 동물 양식으로 특징지어지는 스키타이 문화의 기원이 서방 스키타이인보다는 동방 스키타이인에서 찾아져야 한다고 시사한다. 동방 쿠르간은 서방 쿠르간 (예: 투바 공화국의 알타이 쿠르간 아르잔 1)보다 오래되었으며, 동물 양식의 요소는 기원전 10세기에 예니세이강 지역과 현대 중국 지역에서 처음 확인되었다. 유전적 증거는 고고학적 발견을 뒷받침하며, 서부 스텝 목축민이 알타이산맥 지역과 몽골 서부로 처음 동쪽으로 확장하여 이란어군을 퍼뜨리고, 이후 현지 시베리아 및 동아시아 인구와 접촉하여 초기 (동방) 스키타이 물질 문화 (사카)를 형성했음을 시사한다. 그러나 유라시아 스텝의 다양한 후기 스키타이 하위 그룹은 현지 기원을 가졌음이 밝혀졌다. 즉, 다른 스키타이 그룹은 동서 또는 서동으로의 이주 패턴을 통해서가 아니라 문화적 적응을 통해 현지에서 발생했다.

사카인들은 인도유럽어족의 이란어군에 속하는 언어를 사용했다. 기원전 4세기와 3세기에 우코크 고원의 파지리크 문화의 파지리크 유적은 사카 추장들의 것으로 여겨진다. 이 매장지들은 초기 구무고우의 타림 미라와 놀라운 유사성을 보인다. 카자흐스탄 남동부의 이식 쿠르간과 오르도스고원의 오르도스 문화도 사카족과 관련이 있다. 흉노의 지배 계층이 사카 기원이거나 적어도 그들의 동이란 이웃의 상당한 영향을 받았을 수 있다는 주장이 제기되었다. 일부 학자들은 기원전 8세기에 알타이산맥에서 발생한 사카족의 습격이 주나라에 대한 습격과 "연결"될 수 있다고 주장한다.

초기 역사

사카인들은 기원전 8세기경으로 거슬러 올라가는 역사적 및 고고학적 기록에 등장한다.

마사게타이족/티그라카우다의 사카 부족은 기원전 8세기에서 7세기에 동쪽에서 중앙아시아로 이주하면서 세력을 얻었으며, 그곳에서 다른 유목민족인 스키타이족을 몰아내고 기원전 6세기부터 이 지역의 상당한 부분을 점령했다. 마사게타이족이 초기 스키타이족을 아락세스강을 건너 서쪽으로, 그리고 캅카스 및 폰토스 스텝으로 강제 이주시킴으로써 유라시아 스텝 유목민들의 상당한 이동이 시작되었으며, 이후 스키타이족은 다른 유목민족인 킴메르족과 아가티르시를 몰아내고 그들의 영토를 정복했으며, 서아시아를 침략하여 메소포타미아, 아나톨리아, 이집트, 이란의 고대 문명사에 중요한 역할을 했다.

고대 그리스 역사가 디오도로스 시켈로스에 따르면, 파르티아인들은 키악사레스의 통치 기간 동안 메디아에 반란을 일으켰고, 그 후 파르티아인들은 그들의 나라와 수도를 사카족의 보호 아래 두었다. 이어서 메디아와 사카족 사이의 오랜 전쟁이 벌어졌으며, 사카족은 자리나이아 여왕의 지휘를 받았다. 이 전쟁이 끝날 무렵, 파르티아인들은 메디아의 통치를 받아들였고, 사카족과 메디아는 평화를 이루었다.

그리스 역사가 크테시아스에 따르면, 페르시아 아케메네스 제국의 창건자인 키루스 2세가 그의 할아버지인 메디아 왕 아스티아게스를 전복한 후, 박트리아인들은 그를 아스티아게스의 상속자로 받아들이고 그에게 복종했으며, 그 후 그는 이악사르테스강에 키로폴리스 도시와 7개의 요새를 건설하여 그의 제국의 북쪽 국경을 사카족으로부터 방어했다. 키루스는 이어서 사카 하우마바르가를 공격하여 처음에는 그들을 물리치고 그들의 왕 아모르게스를 붙잡았다. 그 후 아모르게스의 여왕 스파레트라는 남녀 전사들로 이루어진 대군으로 키루스를 물리치고 키루스의 처남이자 그의 아내 아미티스의 오빠인 파르미세스와 파르미세스의 세 아들을 붙잡았다. 스파레트라는 그들을 남편과 교환한 후 키루스와 아모르게스는 동맹이 되었고, 아모르게스는 키루스가 리디아를 정복하는 것을 도왔다.

키루스는 동맹 아모르게스의 사카 하우마바르가와 함께 기원전 530년에 마사게타이족에 대한 원정을 수행했다. 헤로도토스에 따르면, 키루스는 계략으로 마사게타이족 진영을 점령했고, 그 후 마사게타이 여왕 토미리스는 부족의 주력군을 이끌고 페르시아군과 맞서 싸워 그들을 물리치고 키루스의 잘린 머리를 피로 가득 찬 자루에 넣었다. 키루스의 죽음에 대한 일부 기록은 마사게타이족 대신 데르비케스족을 키루스를 죽인 부족으로 명명했는데, 이는 데르비케스족이 마사게타이 연맹의 일원 부족이었거나 마사게타이족 전체와 동일했기 때문이었다. 키루스가 데르비케스/마사게타이족에게 치명상을 입은 후, 아모르게스와 그의 사카 하우마바르가 군대는 페르시아 병사들이 그들을 물리치는 것을 도왔다. 키루스는 죽기 전에 아들들에게 아모르게스뿐만 아니라 그들의 어머니를 다른 모든 사람보다 존경하라고 말했다.

다리우스 1세는 기원전 520년에서 518년의 원정 동안 동방 사카족과 전쟁을 벌였는데, 그의 베히스툰 비문에 따르면 그는 마사게타이족를 정복하고 그들의 왕 스쿤카를 사로잡아 쫓아내고 아케메네스 제국의 지배에 복종하는 통치자로 교체했다. 사카족의 영토는 초라스미아의 일부로 아케메네스 제국에 흡수되었으며, 여기에는 옥수스강과 이악사르테스강 사이의 영토가 포함되었고, 사카족은 아케메네스군에 많은 수의 기마 궁수들을 공급했다. 폴리아이노스에 따르면, 다리우스는 각각 사케스파레스, 아모르게스 또는 호마르게스, 그리고 타미리스라는 세 명의 왕이 이끄는 세 군대와 싸웠으며, 폴리아이노스의 기록은 정확한 페르시아 역사 기록에 기반을 두고 있다. 다리우스의 아케메네스 제국 행정 개혁 이후, 사카 티그라카우다는 메디아와 같은 세금 구역에 포함되었다.

타림 분지의 사카족

호탄 왕국은 타림 분지 남쪽 가장자리에 위치한 사카계 도시국가였다. 기원전 133년부터 서기 89년까지 이어진 한-흉노 전쟁의 결과로, 호탄시와 카슈가르시를 포함한 타림 분지(현재 신장 위구르 자치구, 중국 서북부)는 전한 무제 (재위: 기원전 141년-87년)의 치세부터 한의 영향력 아래 놓이게 되었다.

호탄과 타림 분지의 다른 유적지에서 발견된 고고학적 증거와 문서는 사카인들이 사용한 언어에 대한 정보를 제공했다. 호탄의 공용어는 처음에는 카로슈티 문자로 작성된 간다라 프라크리트어였으며, 1세기로 거슬러 올라가는 호탄의 동전에는 중국어와 간다라 프라크리트어의 이중 비문이 새겨져 있어 호탄이 인도와 중국 모두와 연결되어 있었음을 나타낸다. 그러나 현존하는 문서들은 이 왕국의 사람들이 오랫동안 이란어를 사용했음을 시사한다. 인근 선선에서 발견된 3세기 프라크리트어 문서에는 호탄 왕의 칭호가 히나즈하(즉, "총사령관")로 기록되어 있는데, 이는 산스크리트어 칭호인 세나파티에 해당하는 분명히 이란어 기반의 단어이며, 나중에 호탄어 문서에 기록된 호탄-사카어 'hīnāysa'와 거의 동일하다. 이와 함께 왕의 재위 기간이 호탄어 kṣuṇa로 주어졌다는 사실은 이란인 주민과 왕권 사이에 확고한 연결이 있었음을 암시한다고 이란 연구 교수 로널드 E. 에머릭은 말한다. 그는 10세기로 거슬러 올라가는 호탄의 호탄-사카어 왕실 칙령이 "호탄의 통치자가 이란어를 구사했을 가능성이 높다"고 주장했다. 더 나아가 그는 호탄 이름의 초기 형태인 hvatana가 사카라는 이름과 의미론적으로 연결되어 있다고 주장했다.

이 지역은 당 태종 (재위: 626년-649년)의 정복 전쟁으로 다시 중국의 종주권 아래 놓였다. 8세기 후반부터 9세기까지 이 지역은 경쟁하는 당과 토번 제국 사이에서 주인이 바뀌었다. 그러나 11세기 초에 이 지역은 이슬람 튀르크족의 카라한 칸국에 함락되었고, 이는 이 지역의 튀르크화와 불교에서 이슬람교로의 개종을 가져왔다.

의학 문헌부터 불교문학에 이르는 후기 호탄-사카어 문서들은 호탄과 툼슈크 (카슈가르 북동쪽)에서 발견되었다. 주로 10세기로 거슬러 올라가는 호탄-사카어의 유사한 문서들이 둔황 문헌에서 발견되었다.

고대 중국인들은 호탄을 위톈(于闐)이라고 불렀지만, 때때로 사용된 다른 이란 고유 이름은 쥐사단나(瞿薩旦那)였는데, 이는 인도-이란어 Gostan과 Gostana에서 각각 유래한 도시와 그 주변 지역의 이름이었다.

이웃한 호탄 왕국 사람들과 마찬가지로, 소륵국의 수도인 카슈가르시 사람들은 동이란어군 중 하나인 사카어를 사용했다. 한서에 따르면, 사카족은 분열하여 이 지역에 여러 국가를 형성했다. 이 사카 국가들에는 카슈가르 북서쪽에 있는 두 국가, 북동쪽에 있는 툼슈크, 그리고 파미르 남쪽에 있는 타스쿠르간이 포함될 수 있다. 카슈가르시는 한나라 시대에 야르칸트와 쿠차 같은 다른 국가들을 정복했지만, 이후 역사에서는 당나라 중국을 포함한 다양한 제국의 통치를 받았다. 10세기에 카라한 칸국의 일부가 되기 전까지 그러했다. 11세기에 마흐무드 알카슈가리에 따르면, 칸차키어와 소그드어와 같은 일부 비튀르크어가 카슈가르시 주변 일부 지역에서 여전히 사용되었다. 칸차키어는 사카어 그룹에 속하는 것으로 생각된다. 타림 분지는 11세기 이전에 언어적으로 튀르크화된 것으로 추정된다.

남쪽으로의 이주

사카족은 월지에 의해 일리강과 추강 계곡에서 밀려났다. 이 민족 이동에 대한 기록은 사마천의 사기에 나와 있다. 원래 텡그리 타그 (톈산산맥)와 중국 간쑤성 둔황시 사이에 살았던 월지족은 기원전 177~176년에 흉노의 지배자 묵돌선우의 공격을 받아 하서주랑에서 쫓겨났다. 그 대가로 월지는 사이족(즉, 사카족)을 서쪽의 소그디아로 밀어내는 데 책임이 있었고, 기원전 140년에서 130년 사이에 사카족은 시르다리야강을 건너 박트리아로 들어갔다. 사카족은 또한 남쪽의 파미르와 북인도로 이동하여 카슈미르에 정착했으며, 동쪽으로 이동하여 옌치(焉耆, 카라샤르)와 추치(龜茲, 쿠차)와 같은 타림 분지의 오아시스 국가들에 정착했다. 월지족은 기원전 133~132년에 또 다른 유목 부족인 오손의 공격을 받아 다시 일리강과 추강 계곡에서 이동하여 대하(大夏, "박트리아")의 땅을 점령했다.

고대 그리스-로마 지리학자 스트라본은 그리스와 로마 기록에 박트리아인을 무너뜨린 네 부족—아시오이족, 파시아노이족, 토카로이족, 사카라우라이족—이 시르다리야강 북쪽의 땅, 즉 일리강과 추강 계곡이 위치한 곳에서 왔다고 기록했다. 이 네 부족의 정체는 다양하게 해석되지만, 사카라우라이족은 고대 사카족을, 토카로이족은 아마도 월지를 나타내며, 아시오이족은 오손이나 알란인과 같은 집단으로 제안되었다.

르네 그루세는 사카족의 이주에 대해 다음과 같이 썼다: "사카족은 월지(Yueh-chih)의 압력으로 소그디아를 휩쓸고 박트리아를 점령하여 그곳의 그리스인들을 대체했다." 그리고 나서, "월지족에 의해 남쪽으로 밀려난" 사카족은 "사카의 나라, 사카스탄을 점령했고, 그곳이 현대 페르시아의 시스탄이 되었다." 월지족을 피해 도망친 사카족 중 일부는 파르티아 제국을 공격하여 프라아테스 2세와 아르타바누스 1세를 패배시키고 죽였다. 이 사카족은 결국 미트리다테스 2세에 의해 사카스탄으로 알려지게 된 지역에 정착했다. 해럴드 월터 베일리에 따르면, 드랑기아나 (현재 아프가니스탄과 파키스탄) 지역은 "사카족의 땅"으로 알려지게 되었고, 동시대 이란의 페르시아어로는 사카스타나, 아르메니아어로는 사카스탄, 그리고 팔라비어, 그리스어, 소그드어, 시리아어, 아랍어, 그리고 신장 투르판에서 사용된 중세 페르시아어에서도 유사한 표현이 있었다. 이는 북인도의 인도-스키타이족 (기원전 200년–서기 400년) 사카 왕국에 속하는 마투라 사자주두에서 발견된 동시대 카로슈티 문자 비문에 기록되어 있으며, 거의 동시에 중국 기록에는 사카족이 지빈(罽賓, 즉 현대 인도와 파키스탄의 카슈미르)을 침략하여 정착했다고 기록되어 있다.

이아로슬라프 레베딘스키와 빅터 H. 메어는 일부 사카족이 월지에 의해 추방된 후 중국 남부의 윈난성 지역으로 이주했을 수도 있다고 추측한다. 윈난의 전 왕국 선사 시대 미술 발굴에서는 중앙아시아 의상을 입은 코카소이드 기마병의 사냥 장면이 발견되었다. 이 북에 묘사된 장면들은 때때로 이 기마병들이 사냥을 연습하는 것을 나타내기도 한다. 황소가 사자에게 공격당하는 동물 장면들도 주제와 구성 면에서 스키타이 미술을 연상시킨다. 기원전 2세기와 1세기의 이주는 소그디아와 박트리아에 흔적을 남겼지만, 이들은 사카족에게 확실하게 귀속될 수 없으며, 시르캅과 탁실라와 같은 고대 인도 유적지에서도 마찬가지이다. 아프가니스탄 틸리아 테페의 풍부한 무덤은 사카족의 영향을 받은 인구의 일부로 여겨진다.

마이클 비첼과 크리스토퍼 벡위스가 주장했듯이, "샤카의 성자"라고 불리는 고타마 붓다가 속했던 인도의 샤카족 또한 사카족이었을 가능성이 높다. 그러나 학자 브라이언 레브만은 이 가설이 거의 증거가 없다고 비판하며, 샤카족은 이란계 사카족과 관련이 없는 북동 갠지스 평원의 토착 인구였다고 주장한다.

인도-스키타이

사카족이 이주한 현대 아프가니스탄과 이란 지역은 "사카의 땅" 또는 사카스탄으로 알려졌다. 이는 북인도의 인도-스키타이(기원전 200년 ~ 서기 400년)에 속하는 마투라 사자주두에서 발견된 당대 카로슈티 문자 비문에 기록되어 있으며, 거의 동시에 중국 기록에는 사카족이 지빈(罽賓)(즉, 현대 인도와 파키스탄의 카슈미르)을 침략하여 정착했다고 기록되어 있다. 당대 이란의 페르시아어로 드랑기아나 지역은 사카스타나로 불렸으며, 아르메니아어로는 사카스탄, 팔라비어, 그리스어, 소그드어, 시리아어, 아랍어 및 신장 위구르 자치구투르판에서 사용된 중기 페르시아어에도 유사한 표현이 있었다. 사카족은 또한 간다라와 탁실라를 점령하고 북인도로 이주했다. 가장 유명한 인도-스키타이 왕은 마우에스였다. 인도-스키타이 왕국은 마투라(기원전 200년 ~ 서기 400년)에 세워졌다. 인도 언어학자 베에르 라젠드라 리시는 인도와 중앙아시아 언어 간의 언어적 유사성을 확인했으며, 이는 북인도에서 사카족의 역사적 영향 가능성에 더욱 신빙성을 부여한다. 역사가 마이클 미치너(Michael Mitchiner)에 따르면, 아비라족은 서기 181년으로 거슬러 올라가는 서사트라프 루드라심하 1세의 군다 비문에서 인용된 사카족이었다.

현대 학자들의 합의는 중앙아시아의 파미르 제어와 신장 위구르 자치구의 중세 사카어의 조상인 동이란어군이 스키타이어 중 하나였다는 것이다. 중세 이란어 "스키토-호탄어"의 증거는 북서중국에서 발견되며, 그곳에서 의학 문헌부터 불경에 이르는 호탄-사카어 문헌이 주로 호탄과 툼수크 (카슈가르 북동쪽)에서 발견되었다. 이들은 주로 튀르크어족을 사용하는 카라한 칸국 하의 신장 위구르 자치구의 이슬람화 이전에 작성되었다. 유사한 문서인 둔황 문헌은 호탄 사카어로 작성되었으며 대부분 10세기경의 것이다.

사카어의 증거는 그것이 동이란어군에 속한다는 것을 보여준다. 사카어의 언어 중심지는 두 가지 변형이 있는 호탄 왕국이었는데, 이는 호탄 (현 호탄)과 툼수크 (현 투무수커)의 주요 정착지에 해당한다. 툼수크어와 호탄어 사카어는 중동인도아리아어군에서 많은 차용어를 포함하지만, 현대 동이란어인 와히어와 파슈토어와도 특징을 공유한다.

일부에서는 파슈토어가 바다흐샨 지역에서 유래했으며 호탄어와 유사한 사카어와 관련이 있을 수 있다고 제안한다. 사실 주요 언어학자 게오르크 모르겐스티에르네는 파슈토어를 사카어 방언으로 묘사했으며, 다른 많은 학자들도 파슈토어와 다른 사카어 간의 유사성을 관찰하여 원래 파슈토어 화자들이 사카족이었을 가능성을 시사했다. 더욱이 파슈토어와 또 다른 사카어 파생 언어인 오세트어는 다른 동이란어에는 없는 어휘의 동족어를 공유한다. 조니 청은 파슈토어와 오세트어 사이에 공통적인 등어선을 제안하는데, 이는 당시 옥수스 강 북쪽에서 사용되었을 것으로 추정되는 구 파슈토어와 가까운 문서화되지 않은 사카어 방언이 있었기 때문이라고 설명한다.

카자흐스탄의 이식 쿠르간에서 발견된 은제 잔에 새겨진 짧은 조각인 이식 비문은 사카어의 가장 초기 예시로 여겨지며, 이 언어의 자체적인 비문 흔적 중 극히 소수에 속한다. 이 비문은 카로슈티 문자의 변형이다. 야노스 하르마타는 이 비문이 카로슈티 문자의 변형이라고 제안하는 반면, 크리스토퍼 바우머는 고대 튀르크어 룬 문자와 매우 유사하다고 말했다. 하르마타는 호탄 사카어에서 비문을 다음과 같이 번역한다. "그릇에는 포도주, 조리된 음식, 그 정도의 양을 담아야 하며, 사람에게는 조리된 신선한 버터를 더해야 한다."

언어학적 증거는 와히어가 사카어에서 파생되었다는 것을 시사한다. 인도유럽어학자 마르틴 큄멜에 따르면, 와히어는 서사카어 방언으로 분류될 수 있으며, 다른 기록된 사카어 방언인 호탄어와 툼수크어는 동사카어로 분류될 것이다.

초기 연구에서는 미토콘드리아 DNA(mtDNA)의 일부만 분석할 수 있었기 때문에 현대 서유라시아 또는 동유라시아 인구와의 광범위한 친화 관계만 파악할 수 있었다. 예를 들어, 2002년 카자흐스탄 베렐 유적지의 이중 매장 쿠르간에서 사카 시대 남성 및 여성 골격 유해의 미토콘드리아 DNA를 분석한 연구가 있었다. 두 개체는 밀접한 관련이 없는 것으로 나타났다. 남성의 HV1 미토콘드리아 서열은 유럽 인구에서 가장 빈번하게 나타나는 앤더슨 서열과 유사했다. 여성의 HV1 서열은 아시아 기원일 가능성이 더 높음을 시사했다.

더 최근의 연구에서는 특정 mtDNA 혈통을 유형화할 수 있었다. 예를 들어, 2004년 연구에서는 알타이 공화국의 크즐 유적지에서 발견된 남성 "스키타이-시베리아인"의 HV1 서열을 조사했다. 이는 지리적으로 서유라시아 혈통인 N1a 모계 혈통에 속했다. 동일 팀의 또 다른 연구에서는 알타이 공화국에서 발견된 두 스키타이-시베리아 골격의 mtDNA를 다시 분석한 결과, 이들이 "혼혈 유라시아인-몽골로이드 혈통"의 전형적인 남성임을 보여주었다. 한 개체는 F2a 모계 혈통을, 다른 개체는 D 혈통을 가지고 있었는데, 둘 다 동유라시아 인구의 특징이다.

이러한 초기 연구들은 러시아 및 서방 학자들의 증가하는 연구에 의해 자세히 설명되었다. 결론은 (i) 초기 청동기 시대에 서유라시아 및 동유라시아 혈통의 혼합이 있었고, 서유라시아 혈통은 동쪽 멀리까지 발견되었으나 그 반대는 아니었다; (ii) 철기 시대에는 서부 스텝에서 동유라시아 mtDNA 혈통의 존재가 증가하는 역전 현상이 나타났다; (iii) 발칸-다뉴브 지역 및 이란 지역에서 스텝으로의 남쪽 이주가 가능했을 것이다.

운터랜더 외 연구진(2017)은 동부 스키타이족의 현대 후손이 현대 튀르크어 화자들 사이에서 "거의 독점적으로" 발견된다는 유전적 증거를 발견했으며, 이는 동부 스키타이족이 튀르크어 사용 인구의 초기 형성에 얼마나 관여했는지에 대한 향후 연구가 필요함을 시사한다.

하플로그룹

고대 Y-DNA 데이터는 2009년 Keyser 외 연구진이 최종적으로 제공했다. 이들은 기원전 2천년 중반부터 서기 4세기까지 (스키타이 및 사르마티아인 시대) 시베리아 크라스노야르스크 지역에서 발굴된 고대 인골 26개의 하플로타입 및 하플로그룹을 연구했다. 거의 모든 피험자는 하플로그룹 R-M17에 속했다. 저자들은 그들의 데이터가 청동기 시대와 철기 시대 사이에 스키타이족, 안드로노보인 등으로 다양하게 알려진 인구 집단이 푸른색 (또는 녹색) 눈, 흰 피부, 밝은 머리색을 가진 사람들이었으며, 타림 분지 문명의 초기 발전에 중요한 역할을 했을 수 있음을 보여준다고 주장한다. 더욱이 이 연구는 이들이 중앙 및 남아시아 인구보다 동유럽의 현대 인구와 유전적으로 더 밀접한 관련이 있음을 발견했다. R1a Y-DNA 혈통의 보편성과 우세는 mtDNA 프로필에서 보이는 다양성과는 현저하게 대조되었다.

2018년 5월, 네이처에 발표된 유전학 연구는 기원전 900년경부터 서기 1년까지 매장된 28명의 중앙아시아 사카족 유해를 조사했는데, 여기에는 시베리아 남부의 사카족 8명 (타가르 문화), 중앙 스텝의 사카족 8명 (타스몰라 문화), 톈산산맥의 사카족 12명이 포함되었다. 톈산산맥 사카족에서 추출된 6개의 Y-DNA 샘플은 서유라시아 하플로그룹 R (4개 샘플), R1, R1a1에 속했다. 중앙 스텝 사카족에서 추출된 4개의 Y-DNA 샘플은 하플로그룹 R1 및 R1a에 속했으며, 한 개인은 E1b1b에 속했다.

톈산산맥 사카족에서 추출된 mtDNA 샘플은 C4, H4d, T2a1, U5a1d2b, H2a, U5a1a1, HV6 (2개 샘플), D4j8 (2개 샘플), W1c, G2a1에 속했다.

티호노프 외 연구진(2019)에 따르면, 동부 스키타이족과 흉노족은 모계 및 부계 하플로그룹의 연속성을 바탕으로 "잠재적으로 원시 튀르크족 요소를 가지고 있었다"고 한다.

상염색체 DNA

2018년 연구에서는 분석된 중앙아시아 사카족 관련 샘플과 판노니아 평원의 스키타이족 샘플 간에, 그리고 시베리아 남부, 중앙 스텝, 톈산산맥의 다양한 사카족 하위 그룹 간에 상당한 유전적 차이가 있음을 발견했다. 스키타이족("헝가리 사카")이 전적으로 서부 스텝 목축민과 관련된 조상 혈통을 가지고 있었던 반면, 중앙아시아 사카족은 정도는 다르지만 신석기 시대 이란 (BMAC) 및 남부 시베리아 수렵채집민 (현대 알타이족을 대리인으로 사용) 구성 요소를 추가로 보여주었다. 톈산산맥 사카족은 약 70%의 서부 스텝 목축민 (WSH) 조상 혈통, 25%의 남부 시베리아 수렵채집민 조상 혈통, 5%의 이란 신석기 조상 혈통을 가진 것으로 밝혀졌다. 이란 신석기 조상 혈통은 아마도 박트리아-마르기아나 고고학적 복합체에서 유래했을 것이다. 타스몰라 문화의 사카족은 약 56%의 WSH 조상 혈통과 44%의 남부 시베리아 수렵채집민 조상 혈통을 가진 것으로 밝혀졌다. 타가르 문화의 사람들은 약 83.5%의 WSH 조상 혈통, 9%의 고대 북유라시아인 (ANE) 조상 혈통, 7.5%의 남부 시베리아 수렵채집민 조상 혈통을 가지고 있었다. 이 연구는 중앙아시아 사카족이 흉노족 사이에서 서유라시아 조상 혈통의 원천이었으며, 훈족은 아마도 흉노족의 서쪽 이동을 통해 사카족으로 유입된 소규모 남성 중심의 유전자 흐름을 통해 출현했을 것이라고 제안했다. 2020년 셀에 발표된 유전학 연구는 여러 사카족 그룹의 조상 혈통을 신타시타 (서부 스텝 목축민) 및 바이칼호 EBA 조상 혈통 (서부 바이칼 초기 청동기 수렵채집민으로, 약 80%의 고대 동북아시아인 및 20%의 고대 북유라시아인 조상 혈통으로 구성된 프로필)의 조합으로 모델링했으며, 추가적인 신석기 시대 이란 (BMAC) 구성 요소의 다양한 정도를 보였다. 특히, 타스몰라 문화의 중앙 사카족은 약 43%의 신타시타 조상 혈통, 50%의 바이칼_EBA 조상 혈통, 7%의 BMAC 조상 혈통을 가진 것으로 밝혀졌다. 타가르 문화의 타가르 사카족은 신타시타 비율이 높았으며 (69% 신타시타, 24% 바이칼_EBA, 7% BMAC), 톈산산맥 사카족은 BMAC 비율이 24%로 높았다 (50% 신타시타, 26% 바이칼_EBA, 24% BMAC). 동부 우육 사카족 (아르잔 문화)은 50% 신타시타, 44% 바이칼_EBA, 6% BMAC 조상 혈통을 가졌다. 파지리크 사카족은 바이칼_EBA 조상 혈통이 높았으며, BMAC 구성 요소는 거의 없었다 (32% 신타시타, 68% 바이칼_EBA, ~0% BMAC). 2021년과 2022년에 발표된 두 가지 다른 유전학 연구에서는 사카족이 추가적인 BMAC 및 동유라시아계 조상 혈통과 함께 공유된 WSH 유사 (스루브나야 문화, 신타시타, 안드로노보 문화) 배경에서 유래했음을 발견했다. 사카족 사이의 동부 조상 혈통은 바이칼호 (Shamanka_EBA 유사) 그룹으로도 표현될 수 있다. 사카족 유사 조상 혈통의 확산은 동이란어군 (예: 호탄어)의 확산과 연관될 수 있다.

후기 다른 동부 유입은 타스몰라 문화 (Tasmola Birlik)의 세 가지 예외 샘플과 파지리크 문화 (Pazyryk Berel)의 한 샘플에서 나타나는데, 이들은 신석기 시대 데빌스 게이트 동굴 표본으로 대표되는 약 70-83%의 추가적인 고대 동북아시아인 조상 혈통을 보여주며, 이는 동쪽에서 온 최근 이주민임을 시사한다. 동일한 추가 동부 조상 혈통은 후기 훈족 (Hun Berel 300CE, Hun elite 350CE) 및 카라카바 유물 (830CE)에서도 발견된다. 동시에 서부 사르마티아인 유사 및 소규모 추가 BMAC 유사 조상 혈통이 동쪽으로 확산되었으며, 카자흐스탄 남동부 (Konyr Tobe 300CE)의 사카족 관련 샘플은 약 85%의 사르마티아인 및 15%의 BMAC 조상 혈통을 보였다. 사르마티아인은 주로 이전의 폰토스-카스피 스텝의 서부 스텝 목축민에서 유래한 것으로 모델링된다.

사카족 (및 다른 동부 스키타이-사르마티아족 그룹)과 가장 밀접하게 관련된 현대 인구는 바시키르인으로, 청동기 시대 및 철기 시대 중앙아시아인과 유전적 연속성을 보이는 튀르크족이다. 또한 동부 스키타이족 (파지리크 문화 등)과 튀르크어 사용 그룹 간의 유전적 친화성에 대한 증거가 증가하고 있으며, 이는 철기 시대에 현지 사카족 그룹과 동부 스텝에서 유입된 유전자 흐름 간의 혼합 사건을 통해 형성되었으며, 우랄어족 및 팔레오시베리아인과도 관련이 있다. 서유라시아 조상 혈통과의 혼합은 "튀르크어족에서 언어 차용이 언어학적으로 기록된 것과 일치하는" 것으로 밝혀졌다.

동서 이동 및 문화 전파

유라시아 전역의 유전학 데이터는 알타이산맥 지역에서 시작하여 동쪽에서 서쪽으로 일정 정도의 이동과 함께 스키타이 문화 현상이 동반되었음을 시사한다. 특히 서유라시아 스텝의 고전 스키타이족은 지역 청동기 시대 인구의 직접적인 후손이 아니라 이러한 동서 확산의 부분적인 결과였다. 이는 스키타이적 문화적 특성이 단순히 물질 문화의 전파에 의한 것이 아니라 동쪽에서 온 사카족 인구의 이주를 동반했음을 시사한다.

카스피해와 남부 우랄 산맥 사이 지역은 원래 스루브나야 문화 (기원전 1900년~1200년) 및 안드로노보 문화 (기원전 2000년~1150년경)의 인구를 가졌으나, 철기 시대 (기원전 1000년경)부터 유럽 및 아시아 요소 간의 활발한 민족적 및 문화적 상호 작용 지역이 되었다. 기원전 7세기부터 초기 사카족 유목민들은 중앙아시아, 알타이-사얀 지역, 중앙 및 북부 카자흐스탄에서 남부 우랄 산맥에 정착하기 시작했다. 이츠쿨 문화 (기원전 7-5세기)는 우랄 산맥 동쪽 기슭에 기반을 둔 이 초기 사카 문화 중 하나로, 사우로마티아인 및 초기 사르마티아인 문화에 흡수되었다. 기원전 600년경, 사카 타스몰라 문화 그룹이 남부 우랄 산맥에 정착했다. 기원전 500년경, 고대 호레즘 지역의 다른 그룹이 남부 우랄 산맥 서부에 정착했으며, 이들도 초기 사르마티아인에 흡수되었다. 그 결과, 기원전 5~4세기에는 중앙아시아의 유목민들이 이 지역에 대규모 통합 연맹을 형성하여 상당히 균일한 문화적 관행을 보였다. 이 복합 문화는 주목할 만한 외래 요소를 가지고 있으며, 필리포프카 쿠르간의 왕실 매장 유물과 일치하며, 초기 사르마티아인의 "프로호로프카 시대"를 정의한다.